산울림(능인원)

# 중도실상(中道實相)이란 진리는 반야바라밀인 중도실상(中道實相)입니다. 중도실상의 생명관을 가지고 사람을 대하고 대화도 하고 행동해야 분열과 갈등이 없어집니다. 또 모든 일을 진리의 조명 아래서 올바르게 처리하고 행복하게 생활할 수 있을 것입니다. 중도실상은 어디에도 치..

***일타가 상좌 혜국에게*** “고독만이 공부의 대협조자” 사람 노릇 하려면 공부 못한다. 공부는 천대 받는 생활에서 시작된다. 고독만이 공부에 대협조자이다. 앉아서 졸지 마라. 고인의 걸식정신으로 담박생애 수연지족하고 한 생각만 일으켜도 화두 간단 되거던 하물며 이야기하랴. ..

원력과 회향의 자비보시 자장(慈藏)스님은 신라 선덕왕대(632-646)에 불교계를 대표하였다. 자장스님은 당시의 사람들이 불교를 믿는 마음으로 행복하기를 염원했다. 또한 불교의 신심이 개인의 행복뿐 아니라 국민 모두의 희망이 되기를 기대하였다. 그래서 자장스님은 경상도의 ..

불교신행의 포교방향(간화선의 포교) [대한불교조계종 교육, 신행전문포교사 월주 김창엽] (1) 들어가는 말 (2) 발제 내용 첫째, 간화선의 이론적 배경을 인식하고자 하는 노력 둘째, 간화선의 실천적 의미가 가지는 중요성 셋째, 간화선 알리기와 포교방법론적 입장의 정립 넷째, ..

세상의 주인 수연 스님이 해인사에 나타났다. 그렇잖아도 법정 스님은 하안거를 난 뒤 수연 스님을 찾아보려 했는데 수연스님이 먼저 찾아 온 것이다. ‘수연스님, 오대산 상원사에서 기도하고 있다는 소문을 들었어요, 산철에 한 번 찾아 가려고 했지요.” “법정스님, 저도 스님이 해인사 선방에 있..

수시로 변하는 마음의 작용들 인도의 스물 일곱 조사들께서 오직 마음의 등불을 전하셨다. 그리고 내가 중국에 온 단 한가지 이유는 이 마음이 곧 부처라는 대승불교의 즉각적인 가르침을 전하기 위해서다. 나는 계율이나 헌신 혹은 고행 수도에 대해서는 말하지 않는다. 말과 행동, 견해나 개념은 모..

¶ 일체 중생을 향한 육바라밀행 대승불교에서 한가지 실천적인 문제를 뺄 수 없는 것은 육행바라밀이다. 육바라밀이란 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜의 여섯 가지이다. 이 여섯 가지 완전한 덕을 실천하면 인간은 누구나 마음의 고통을 없애고 열반의 경지를 수용할 수 있다. 그래서 옛 사람들이..

“사랑하려면 중생 슬픔 알아야” 우리는 사랑의 마음을 가지고 있어야 합니다. 사랑이 있던 시절과 사랑을 잊고 산 시절을 생각해 보십시오. 그때의 마음들이 얼마나 다른지 아실 겁니다. 사랑의 마음이 가득하면 행복하고 힘이 넘치게 됩니다. 사랑이 없었던 날들을 생각해 보세요. 무기력하고 의욕..

절은 부처님께서 도(道)를 이루신 후에 도를 펴신 장소입니다. 따라서 선도후사(先道後寺)입니다. 도가 먼저고 그 다음이 절이라는 뜻입니다. 이런 까닭에 부처님께서 도를 이루시기 전에는 절이 없었습니다. 인도의 죽림정사나 기원정사도 부처님께서 도를 이루신 이후에 생겼습니다. 절에는 사격이 ..

직지심경 209 /용아거둔 선사 1/한 송이 눈과 같다 居遯禪師가 自嶺南來어늘 巖頭가 問曰嶺南一尊이 功德을 還成就也未아 遁曰成就久矣나 只欠點眼在니다 頭曰要點眼麽아 遁曰要니다 頭가 垂下一足커늘 遁이 禮拜한대 頭云 汝見箇甚麽道理오 遁曰據我所見인대 如紅爐上一點殘雪이니다 頭曰師子兒..